ବିନା ଶକ୍ତିରେ ସତ୍ୟ ମଧ୍ୟ ପଙ୍ଗୁ ହୋଇଥାଏ; ବ୍ୟକ୍ତିଠାରୁ ଆରମ୍ଭ କରି ରାଷ୍ଟ୍ର ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସାମର୍ଥ୍ୟ ଅନିବାର୍ଯ୍ୟ ଅଟେ
ଗୋଟନ (ନାଗୌର)। ଏଲ୍.କେ. ସିଂଘାନିଆ ଏଜୁକେସନ୍ ସେଣ୍ଟର (LKSEC), ଗୋଟନର ୩୭ତମ ବାର୍ଷିକ ପାରିତୋଷିକ ବିତରଣ ଉତ୍ସବ ‘ସ୍ୱରାଜ’ରେ ମୁଖ୍ୟ ଅତିଥି ଭାବରେ ଉପସ୍ଥିତ ରାଷ୍ଟ୍ରୀୟ ସ୍ୱୟଂସେବକ ସଂଘର ସରସଂଘଚାଳକ ଡକ୍ଟର ମୋହନ ଭାଗବତ ଜୀ କହିଛନ୍ତି ଯେ ଶିକ୍ଷାର ପ୍ରକୃତ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ କେବଳ ପେଟ ପୂରଣ କରିବା କିମ୍ବା ଜୀବିକା ଅର୍ଜନ କରିବା ନୁହେଁ, ବରଂ ମନୁଷ୍ୟକୁ ଶ୍ରେଷ୍ଠ, ସମର୍ଥ ଏବଂ ସମ୍ବେଦନଶୀଳ କରିବା ଅଟେ। ମନୁଷ୍ୟର ଜୀବନ କେବଳ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ସଫଳତାର ପରିସର ମଧ୍ୟରେ ସୀମିତ ରହିବା ପାଇଁ ନୁହେଁ, ବରଂ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ସମାଜ ଏବଂ ସୃଷ୍ଟିର ପୋଷଣ ପାଇଁ ହେବା ଉଚିତ୍।
ସରସଂଘଚାଳକ ଜୀ ଆନୁଷ୍ଠାନିକ ଏବଂ ଅନାନୁଷ୍ଠାନିକ ଶିକ୍ଷାର ପାର୍ଥକ୍ୟକୁ ସ୍ପଷ୍ଟ କରି କହିଥିଲେ ଯେ ବିଦ୍ୟାଳୟୀନ ଶିକ୍ଷା ସହିତ ପରିବାର, ପରିବେଶ ଏବଂ ସମାଜରୁ ମିଳୁଥିବା ସଂସ୍କାର ଛାତ୍ରଛାତ୍ରୀଙ୍କ ଆଚରଣର ମୂଳଭୂମି ଗଠନ କରିଥାଏ। ସେ କହିଥିଲେ ଯେ ଆହାର, ନିଦ୍ରା, ଭୟ ଏବଂ ମୈଥୁନ ଭଳି ପ୍ରବୃତ୍ତିଗୁଡ଼ିକ ପଶୁମାନଙ୍କଠାରେ ମଧ୍ୟ ଥାଏ, କିନ୍ତୁ ପ୍ରକୃତି କେବଳ ମନୁଷ୍ୟକୁ ବିବେକ ଏବଂ ବିଚାର କରିବାର ଶକ୍ତି ପ୍ରଦାନ କରିଛି। ଏହି ବିଚାର ଶକ୍ତିର ବଳରେ ମନୁଷ୍ୟ ‘ନରରୁ ନାରାୟଣ’ ହୋଇପାରିବ। ଯଦି କର୍ମ ସଦ୍ବିଚାର ଦ୍ୱାରା ପ୍ରେରିତ ହୁଏ, ତେବେ ମନୁଷ୍ୟ ଦେବତ୍ୱ ପ୍ରାପ୍ତ କରେ, ଅନ୍ୟଥା ପତନ ଆଡ଼କୁ ଅଗ୍ରସର ହୋଇଯାଏ। ଏଣୁ ମନୁଷ୍ୟର ଜୀବନ-ଯାତ୍ରା ମାନବତ୍ୱରୁ ଅତିମାନବତ୍ୱ ଏବଂ ଅତିମାନବତ୍ୱରୁ ଦେବତ୍ୱ ଆଡ଼କୁ ହେବା ଉଚିତ୍।
ସତ୍ୟ ଏବଂ ସାମର୍ଥ୍ୟର ଅନ୍ତଃସମ୍ପର୍କକୁ ରେଖାଙ୍କିତ କରି ସେ କହିଥିଲେ ଯେ ବିନା ଶକ୍ତିରେ ସତ୍ୟ ମଧ୍ୟ ପଙ୍ଗୁ ହୋଇଯାଏ। ବ୍ୟକ୍ତିଠାରୁ ଆରମ୍ଭ କରି ରାଷ୍ଟ୍ର ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ – ଶରୀର, ମନ, ବୁଦ୍ଧି ଏବଂ ଜ୍ଞାନର ବଳ ରହିବା ଅନିବାର୍ଯ୍ୟ ଅଟେ। ଆଜି ବିଶ୍ୱ ଦରବାରରେ ଭାରତର ଆର୍ଥିକ ଏବଂ ସାମରିକ ସାମର୍ଥ୍ୟ ସୁଦୃଢ଼ ହୋଇଛି, ସେହି କାରଣରୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ବିଶ୍ୱ ଆଜି ଭାରତର ବିଚାର ଏବଂ ଜ୍ଞାନକୁ ଗମ୍ଭୀରତାର ସହିତ ଶୁଣୁଛି ଏବଂ ଗ୍ରହଣ କରୁଛି।
ଜୀବନର ପ୍ରକୃତ ଲକ୍ଷ୍ୟ ସମ୍ପର୍କରେ ଆଲୋଚନା କରି ସେ କହିଥିଲେ ଯେ ଜୀବନରେ କେବଳ ଯଶସ୍ୱୀ (ସଫଳ) ହେବା ଯଥେଷ୍ଟ ନୁହେଁ, ବରଂ ଜୀବନର ‘ସାର୍ଥକ’ ହେବା ସର୍ବାଧିକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଅଟେ। ସଫଳତା-ଅସଫଳତା ପ୍ରୟାସ ସହିତ ଭାଗ୍ୟ ଉପରେ ମଧ୍ୟ ନିର୍ଭର କରିଥାଏ, କିନ୍ତୁ ପରମାର୍ଥ ଭାବରେ କରାଯାଇଥିବା କର୍ମ ବ୍ୟକ୍ତିକୁ ଅମର କରିଦିଏ। ଇତିହାସ କେବଳ ସେହିମାନଙ୍କୁ ସ୍ମରଣ କରିଥାଏ, ଯେଉଁମାନେ ସମାଜ ପାଇଁ ସର୍ବସ୍ୱ ଅର୍ପଣ କରିଛନ୍ତି – ସେ ଦାନବୀର ଭାମାଶାହ ହୁଅନ୍ତୁ, ମର୍ଯ୍ୟାଦା ପୁରୁଷୋତ୍ତମ ଶ୍ରୀରାମ ହୁଅନ୍ତୁ, ସ୍ୱାମୀ ବିବେକାନନ୍ଦ ହୁଅନ୍ତୁ କିମ୍ବା ଦେଶର ସ୍ୱାଧୀନତା ପାଇଁ ହସହସ ପ୍ରାଣ ବଳିଦାନ ଦେଇଥିବା ଅମର ବୀରମାନେ ହୁଅନ୍ତୁ।
ମୋହନ ଭାଗବତ ଜୀ କହିଥିଲେ ଯେ ଶିକ୍ଷା କେବଳ ବୌଦ୍ଧିକ କିମ୍ବା ବୈଜ୍ଞାନିକ ବିଷୟ ମଧ୍ୟରେ ସୀମିତ ନ ରହି ସର୍ବାଙ୍ଗୀନ ହେବା ଉଚିତ୍। କଳା, ସଙ୍ଗୀତ, କ୍ରୀଡ଼ା ଏବଂ ଯୋଗ ମଧ୍ୟ ଶିକ୍ଷାର ସେତିକି ଜରୁରୀ ଅଙ୍ଗ ଅଟେ। କବାଡ଼ି ଭଳି ଖେଳ ଜୀବନରେ କେବେ ହାର ନ ମାନିବା ଏବଂ ପୁଣି ଥରେ ଠିଆ ହେବାର ସୂକ୍ଷ୍ମ ବୋଧ କରାଇଥାଏ, ସେହିପରି ବାଦ୍ୟବୃନ୍ଦ ଏବଂ ସଙ୍ଗୀତ ମନ, ବୁଦ୍ଧି ଓ ଶରୀରର ଅଦ୍ଭୁତ ସମନ୍ୱୟ ଦ୍ୱାରା ସାମୂହିକ ଚେତନାର ସଞ୍ଚାର କରିଥାଏ।
ସେ ଆହ୍ୱାନ କରିଥିଲେ ଯେ ଶିକ୍ଷାନୁଷ୍ଠାନଗୁଡ଼ିକ କେବଳ ଉପାଧି ବଣ୍ଟନର କେନ୍ଦ୍ର ନ ହୋଇ ମନୁଷ୍ୟ ନିର୍ମାଣର ତୀର୍ଥ ହୁଅନ୍ତୁ, ଯେଉଁଠାରେ ଛାତ୍ରଛାତ୍ରୀଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଆତ୍ମବିଶ୍ୱାସ, ଚରିତ୍ର ଏବଂ ରାଷ୍ଟ୍ରଭକ୍ତିର ସଂସ୍କାର ପୁଷ୍ପିତ ହେବ। ନିଜ ପାଇଁ ତ ସମସ୍ତେ ଜିଅନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ଯିଏ ସମାଜ ଏବଂ ରାଷ୍ଟ୍ର ପାଇଁ ଜିଏ, ତାଙ୍କର ଜୀବନ ହିଁ ପ୍ରକୃତ ଅର୍ଥରେ ସାର୍ଥକ ହୋଇଥାଏ।